人到老年，對養(yǎng)生之道更是情有獨鐘。若能樂觀曠達(dá)，自可事事無憂無慮，心神怡悅而可永年。

我國有五千年的文明史，古人對于養(yǎng)生之道頗有研究，歷代名人大家亦有詩文談及于此。

養(yǎng)神，是延年益壽的良方。世事滄桑，只要內(nèi)心不為外境所動，則一切榮辱、得失都不能困擾我們，退一步海闊天空。孔子說：“在邦無怨，在家無怨”，又說“不怨天，不尤人”，也就是說，人們尤其是老年人凡是要心平氣和，惟有氣和而且心平，才能健體強身，延年益壽。莊子說“心清必靜，無勞汝形，無搖汝精，乃可長生”，這里說的“清”、“靜”二字，強調(diào)的也是心平氣和之意。

管仲說：“憂郁生疾，疾困乃死”，孟效也認(rèn)為“情憂不在多，一夕能傷神”，這些見解可謂頗得養(yǎng)生之道，心順情暢，自然能延緩衰老，增加壽命。

陶弘景強調(diào)：“養(yǎng)性之道莫久行久坐，久臥久聽，莫強飲食，莫大醉，莫大愁憂，莫大哀思，此所謂有中和，能中和者久必壽也。”強調(diào)老年人要飲食有節(jié)，行為有序，思想要豁達(dá)大度，深得養(yǎng)生之秘訣。

詩人白居易詩云：“自靜其心延壽命，無求于物長精神。”劇作家孔尚任亦云：“愁入心頭一寸熱，愁轉(zhuǎn)腸中腸九折。”白居易這種“不以物喜，不以己悲”的情懷，易收養(yǎng)延年之效。孔尚任的忠告，對于暮年之人，不無指導(dǎo)意義。

詩壇壽星陸游，坎坷一生，卻壽高八旬又五，他對養(yǎng)生的學(xué)問相當(dāng)關(guān)注，亦饒有所得。其詩云：“吾身本無患，衛(wèi)養(yǎng)在得宜。一毫不加謹(jǐn)，百年所由滋。”他常動，好為小勞，身心得到活躍，抵御衰老的能力也大為增強。他又詩云：“讀書有味身忘老，無詩三日卻增憂。”年事雖高，他仍手不釋卷，筆耕不輟，達(dá)到了健體強身之目的。

宋代大儒蘇東坡因剛正不阿，屢遭貶謫，身心交瘁，未老先衰，于是他便移情于養(yǎng)生之道。他的強身之術(shù)是，閑步常梳發(fā)，游樂多行走，開窗納風(fēng)露，以此促進(jìn)肌體氣血和順通暢。

北宋名家程顥詩云：“云淡風(fēng)輕近午天，傍花隨柳過前川；時人不識余心樂，將謂偷閑學(xué)少年。”他認(rèn)為老年人生活應(yīng)當(dāng)和青少年一樣豐富多彩，以愉悅身心，歡度晚年。

東晉陶淵明《飲酒》詩云：“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。”這首典型的養(yǎng)神詩，物與心融，境與意會，情趣橫生。真是心中有事世間小，心中無事一床寬。這正如無門禪師所說：“春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪；若無閑事掛心頭，便是人間好時節(jié)。”

被譽為“一代文星兼壽星”的清代詩人袁枚，他的詩“老行萬里全憑膽，吟向千峰屢掉頭。總覺名山似名士，不蒙一見不甘休。”道出了他之所以長壽，主要在于長期進(jìn)行旅游得到鍛煉的結(jié)果。

家中人和，對老年人來說也具有特殊的重要性。詩圣杜甫有詩云：“老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤。”溫馨的家庭，給了處于安史之亂中顛沛流離的詩人至純至厚的情和愛，使他晚年過得悠然自得。

養(yǎng)生之道是一門大學(xué)問，希望以上這些古人的心得對老年人的晚年生活有所助益。