中醫(yī)認為，神是人體生命活動的主宰，人體所具備的神，是指人的生命活力及其靈性和生機。神在于養(yǎng)，情在于節(jié)。

精神穩(wěn)定樂觀，神思就穩(wěn)定;神思穩(wěn)定，氣血就平和;氣血平和，就有利于保護臟腑功能;臟腑功能正常，人就遠離和。

情志是指人在智、情、意、行方面的精神狀態(tài)。主要包括發(fā)育正常的智力、穩(wěn)定而快樂的情緒、高尚的情感、堅強的意志、良好的性格及和諧的人際關系。中醫(yī)養(yǎng)生歷來強調(diào)情志養(yǎng)生法，并列為諸法之首。因為人為“萬物之靈”，具有很高的思維能力，人的情志狀態(tài)如何，決定整個機體的平衡和失調(diào)。所以，中醫(yī)藥學非常強調(diào)精神情志狀態(tài)對人體健康的影響。認為良好的精神狀態(tài)可以增進健康和延年益壽，而不良的精神情志刺激可使人體氣機紊亂，臟腑陰陽氣血失調(diào)，導致的發(fā)生。

中醫(yī)學認為，人的情志和形體是一個有機的整體，形從情來，壽隨志走。情志是形體之根，內(nèi)涵精、氣、神三大樞要。《黃帝內(nèi)經(jīng)》云：“其知道者，法于陰陽，和于術數(shù)，飲食有節(jié)，起居有常，不妄作勞。故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。”這是世代醫(yī)家恪守的養(yǎng)生法則，也是中國式養(yǎng)生秘訣的總綱領。

而情志養(yǎng)生最為關鍵的便是保持生命活力——養(yǎng)神。中醫(yī)認為，神是人體生命活動的主宰，人體所具備的神，是指人的生命活力及其靈性和生機。養(yǎng)神是人對自身認識的一種回歸，是一種精神、意識、情感和思維方面的修煉活動。古人認為神濁則骨老，多情則骨衰;神在于養(yǎng)，情在于節(jié)，其要律在此。